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探密中国真实煮吃人肉事件 古代暴君将美女先奸后杀再吃掉

来源: ca88亚洲城娱乐官网   编辑:空空道长   栏目:ca88亚洲城娱乐官网   热点:煮吃人肉事件

世界之大。无奇不有,世界上竟然有人会吃掉自己的同类, 古代暴君将美女先奸后杀再吃掉,听起来是不是非常的吓人了。下面我们就一起来探密中国真实煮吃人肉事件。

探密中国真实煮吃人肉事件 古代暴君将美女先奸后杀再吃掉

 在唐人张鷟(音zhuó)在《朝野佥(音qiān)载》也有这样的记述,“武后(武则天)时,杭州临安尉薛震,好食人肉。有债主及奴诣临安,止於客舍,饮之醉,并杀之,水银和煎,并骨销尽。后又欲食其妇,妇知之,跃墙而遁,以告县令。令诘之,具得其情,申州录事奏,奉搬杖一百而死。 同为唐人的段成式著有《西阳杂俎(音zǔ)》,书中也提及了“食人”:李廓在颖州,获火光贼七人。前后杀人,必食其肉。狱具,廓问食肉之故。其首言:某教於巨盗,食人肉者,夜入人家,必昏沉,或有魇(音yǎn)不寤者。 宋人赵与时在《宾退录

在唐人张鷟(音zhuó)在《朝野佥(音qiān)载》也有这样的记述,“武后(武则天)时,杭州临安尉薛震,好食人肉。有债主及奴诣临安,止於客舍,饮之醉,并杀之,水银和煎,并骨销尽。后又欲食其妇,妇知之,跃墙而遁,以告县令。令诘之,具得其情,申州录事奏,奉搬杖一百而死。

同为唐人的段成式著有《西阳杂俎(音zǔ)》,书中也提及了“食人”:李廓在颖州,获火光贼七人。前后杀人,必食其肉。狱具,廓问食肉之故。其首言:某教於巨盗,食人肉者,夜入人家,必昏沉,或有魇(音yǎn)不寤者。

宋人赵与时在《宾退录》记述:本朝王继勋,孝明皇后母弟。太祖时,屡以罪贬。后以右监门卫率府副率,分司西京。残暴愈甚,强市民间子女,以备给使,小不如意,即杀而食之。太宗即位,会有诉者,暂于洛阳。又知钦州林千之,坐食人肉削籍隶海南,嗟夫

上述“人吃人”故事在《南村辍耕录》中多有反映。食人肉描写,最著名的当在施耐庵笔下,《水浒传》第二十六回“母夜叉孟州道卖人肉,武都头十字坡遇张青”,说的是中国古典文学中的著名女士孙二娘卖“人肉包子”的事情——

二娘去灶上取了一笼馒头放在桌子上。武松便问她:“洒家,这馒头是人肉的,是狗肉的?”那妇人嘻嘻笑道:“客官,休要取笑。清平世界,荡荡乾坤,那里有人肉的馒头,狗肉的滋味。我家馒头积祖是黄牛的。”武松道:“我从来走江湖上,多听得人说道:大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河!”武松怎么想起说这话的?源于当时有人肉包子事情发生,另外还因为他在包子的肉馅中发现了阴毛样的东西,这才起了疑心

 的“食人肉”现象并不鲜见,非一起两起。据说,隋末的诸葛昂、高瓒两个人就嗜食人肉。诸葛昂请高瓒,逮来双胞胎小孩杀掉,做成“双子宴”,一起享用;诸葛昂回请时则把自己的爱妾蒸熟给高瓒吃。

《新五代史·苌从简杂传》卷47)记载,从简好食人肉,所至多潜捕民间小兒以食。许州富人有玉带,欲之而不可得,遣二卒夜入其家,杀而取之。卒夜逾垣,隐木间,见其夫妇相待如宾,二卒叹曰: “吾公欲夺其宝,而害斯人,吾必不免。”因跃出而告之,使其速以带献,遂逾垣而去,不知其所之。苌(音cháng)从简出身于屠夫世家,祖上是靠杀羊为生,难怪其残忍。

《新五代史·赵思绾(音wǎn)杂传》(卷53)记载,隐帝遣郭威西督诸将兵,先围守贞于河中。居数月,思绾城中食尽,杀人而食,每犒宴,杀人数百,庖宰一如羊豕。思绾取其胆以酒吞之,语其下曰:“食胆至千,则勇无敌矣!”

在民间,为了度饥荒,还有互相交换孩子、老婆食用的记录。

明末,由于饥荒严重,民间食人现象不时有发生,史书上有详细记载。《明史·五行志三》(卷35)称, “崇祯元年,陕西饥,延、巩民相聚为盗。二年,山西、陕西饥。五年,淮、扬诸府饥,流殍载道。六年,陕西、山西大饥。淮、扬洊饥,有夫妻雉经于树及投河者。盐城教官王明佐至自缢于官署。七年,京师饥,御史龚廷献绘《饥民图》以进。太原大饥,人相食。九年,南阳大饥,有母烹其女者。江西亦饥。十年,浙江大饥,父子、兄弟、夫妻相食。十二年,两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥,人相食,卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。”

 是文学作品中孙二娘卖“人肉包子”,还是《明史》所记的“人相食”,都还不是极致。最厉害的是,把已腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用,这也算是盗墓史上的奇闻。

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《明史·五行志三》(卷35)在记述崇祯十三年时的饥荒情况时,有如下文字,“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。自淮而北至畿南,树皮食尽,发瘗胔以食。”“瘗”,音读yì,是埋葬到地下,“胔”,音读zì,是腐烂变质的肉;已腐烂变质的人尸肉都要盗出来吃,可见当时饥荒的严重程度,这可能是中国盗墓史上的一种特例吧,是饥饿给逼出来的。

 用了《卢氏杂说》的记述:唐张如为节镇,频吃人肉,及除统军到京,班中有人问曰:“闻尚书在镇好人肉,虚实。”笑曰:“人肉腥而且韧,争堪吃?”是啊,人肉怎么吃法?除了孙二娘做成包子外,据说还真很有讲究。

 《南村辍耕录》是元人陶宗仪所撰,所记多是历史琐闻笔记,以元代为主,或是陶宗仪亲见所闻,或是摘抄前人史料,作考证辨伪,史料丰富。关于人肉的吃法,在此书卷里有过记述——

或使坐两缸间,外逼以火,或於铁架上生炙。或其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或乘夹袋中,入巨锅活煮。或刲(音kuī,宰杀)作事件而淹之。或男子则止断其双腿,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言。总名曰“想肉”,以为食之而使人想之也。

除了吃饭有讲究外,肉源也有上下之分:“想肉天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,妇女次之,男子又次之。”

因为人肉有等级之分,因而不同性别和年龄的人在食家眼里有不同的称呼。宋人庄绰《鸡肋编》有这样的说法:自靖康丙午岁,金狄乱华,盗贼之兵以至居民更互相食,全躯暴以为腊。登州范温,率忠义之人,泛海到钱唐。有持至行在犹争者,老瘦男子,庾词谓之饶把火。妇人少艾者,名之不美羹。小儿呼为和骨烂,又通目为两脚羊。

禄是在历代罗马帝国皇帝中知名度非常高的一个,他因为在位期间的残忍和暴虐行为而在历史上留下了恶名,他曾经疯狂地迫害基督徒,例如,古罗马的历史学家就曾记载了这样一则关于他的事情,在专门为尼禄设置的竞技场上,一些基督徒被蒙上兽皮,被迫和野兽进行决斗,结果往往是这些人被野兽活活咬死,而且尼禄还把一些人捆在十字架上,在他们身上浇上油,点燃后作为黑夜中的火炬。正是因为他的诸种斑斑劣迹,他成为时下一些西方的电视剧和电影热衷于讽刺的人物。

 

说起尼禄,他最为人们所不齿的行为之一,就是与自己的亲生母亲乱伦后又杀死了她。前面我们已经提到恺撒被刺被其身边的一些人所成功地预测到,正如同恺撒并不是罗马历史上唯一的独裁者一样,这种神秘的预言也不只是降临到恺撒身上。恺撒的后继者罗马帝国皇帝尼禄也成为一个预言的主角,有一个占星学家曾经对于尼禄的命运作出了一个预测:尼禄将会当上罗马帝国最年轻的皇帝,但是也会是一个暴君,他甚至会杀死自己的亲生母亲。

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尼禄降生于古罗马的一个非常显赫的家族—多密提乌斯家族,这个家族早在罗马共和国时期就有很多成员曾多次担任执政官、监察官等要职,在罗马帝国时期这个家族更是成为最炙手可热的权贵家族之一。但是这个家族的许多成员也是劣迹斑斑的淫棍和恶霸,多密提乌斯家族因他们的所作所为,成为罗马人们厌恶和仇恨的对象。

 公元37年,在罗马附近的海滨城市安提乌姆,多密提乌斯家族又降生了一个孩子,他就是后来鼎鼎有名的罗马皇帝尼禄,他是阿赫诺巴尔布斯与阿格里皮娜的儿子。在那个时代,按照罗马的传统,贵族的家庭总是在孩子出生时找一些占卜家给孩子未来的命运做一个预测,而且往往把人的一生与某些自然现象联系起来。当尼禄呱呱坠地时,太阳刚好从东方升起,太阳的光辉恰好照射在他的身上。尼禄的父亲显然意识到这可能不是一个很好的兆头。或许是出于对自己的家族历史有深刻的认识,尼禄的父亲在接受朋友们的祝贺时,竟出人意料地喊道,人类的憎恶和痛苦将会从他自己和阿格里皮娜身上降生。

 言下之意,这个男孩将会扮演混世魔王的角色,会给人来带来很大的灾难。尽管如此,尼禄的母亲阿格里皮娜仍然请来了当时罗马几位最有名的占星学家。当这些占星学家观察了尼禄出生时的异常星象,竟异口同声地对阿格里皮娜做出了一个恐怖的预言:这个男孩有朝一日将会当上罗马至高无上的统治者,但是,当他登上帝位后,将会残暴不仁,甚至会杀死自己的母亲,他们劝说阿格里皮娜在大祸还没有降临的时候抛弃这个孩子。但是阿格里皮娜沉静了一会儿,片刻之后,她便面无表情地回答说:“只要他能做皇帝,其他的都由他去吧。”但是谁也没有想到,十几年之后,占星学家所预言的事情竟然发生了。

 不久,尼禄的父亲就病死了,此后阿格里皮娜就更加的胆大妄为,她与她的一些情夫的交往更加公开,不久之后,她凭借自己的美貌和政治手腕,改嫁给当时罗马帝国的皇帝克苏狄。几年之后克苏狄就病死了,也有人说是被阿格里皮娜给毒死了。于是尼禄就顺理成章地继承了王位,当时他只有17岁。

 

尼禄成为了皇帝,关于他的这个预言也一步步的实现,果然他成为罗马历史上非常着名的暴君和独裁者。罗马的一个伟大的历史学家用非常简洁的语言这样总结道:“尼禄继承了他的母亲,然后吃掉了她;他强jian了他的妹妹;烧掉了罗马的12个街区;处死了赛内卡;在拉特兰呕吐出青蛙;把圣彼得钉死在十字架上;砍了圣保罗的头;统治了13年零7个月;最后被狼吃掉了。”在他的统治之下,整个罗马笼罩在一片恐怖气氛中。只要他提出一个人的名字,就可以把他处死。许多元老院议员、名人和卫队官员都被处死了。一些人被斩首,一些人被勒令自杀,还有些人被切开动脉血管。甚至他的老师赛内卡也被残忍地剁下双手,他甚至为了建设他的宫殿,把整个罗马城焚毁。

 更令人称奇的是,尼禄果然杀害了自己的母亲。可以说占星学家的预言顺利地实现在了尼禄的身上。当然了,关于尼禄残暴弑母的这个预言,许多人表示惊奇,许多人深信不疑。历史学家更愿意科学地对待这个预言,他们把尼禄杀害母亲与罗马帝国内部激烈的权力斗争联系在一起。

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其实类似尼禄预言的这种现象也不只是发生在西方,在大约同时代的中国汉朝其实也发生过很多类似的预言,例如,秦朝末期所流行的“亡秦者胡也”,以及汉高祖刘邦为“赤帝子”等,这其实都是阴谋和激烈的政治斗争的显示。尼禄最后之所以杀掉母亲是因为阿格里皮娜阻碍了他掌握权力的步伐,他的母亲任用一些本家族的人,在中国古代这叫做外戚干政,也是常有的事情。

 在尼禄当政之初,实际政治权力都控制在母亲阿格里皮娜的手中,因此他最初还敬畏母亲的权势。但随着年龄的增长,尼禄对于母亲的控制越来越不满,这种母子之间的矛盾也越来越尖锐。后来阿格里皮娜发现,原先很听话的儿子居然经常公开对抗她。于是为了给尼禄施加政治上的压力,她公开威胁要以不列塔尼库斯来代替尼禄,这显然是一个不理智的行为。正因如此,心怀恐惧的尼禄才抢先毒死了仅14岁的不列塔尼库斯,而他的这一做法反而更进一步加深了母子之间的裂痕。此外,阿格里皮娜还对尼禄的婚姻进行干涉,并彻底导致了母子二人反目成仇。因此尼禄除掉母亲也是迟早的事情了。